Amados irmãos,

vivendo e aprendendo ainda não mudo minha posição, pois acredito que dentro de qualquer religião não deveria haver política, agora se todos os candidatos agissem da forma que nosso saudoso Zélio agiu, com toda certeza eu seria totalmente a favor, pois o mesmo destinava todo seu soldo para beneficiar a comunidade carente da cidade de São Gonçalo – RJ. Publicamos em nosso Portal o texto HISTÓRIA GONÇALENSE – CENTENÁRIO DA UMBANDA, temos tudo documentado a respeito do assunto onde poderemos comprovar o que estamos afirmando, desde já agradecemos os incansáveis irmãos Edenilson Francisco e Renato Henrique Guimarães Dias, sem o trabalho deles não estaríamos trazendo esses fatos a todos vocês e documentados, mas não posso nem mesmo devo esquecer do Senhor Jorge Cesar Pereira Nunes que mesmo sendo de outra Religião, demonstra a sua Tolerância perante demais Religiões e principalmente o seu amor por todos irmãos em Cristo, este enviou a matéria de sua autoria na integra e também duas fotos que confirmam a veracidade dos fatos narrados em vosso texto.

PARTE DO TEXTO:

(…)

“Zélio, entretanto, não se dedicava apenas à sua crença. Como era norma não receber recompensa pelo bem distribuído, dedicava-se às atividades profissionais normais, assumindo os negócios de seu pai, e fez uma incursão na política, elegendo-se vereador em 18-05-1924 e empossado em 10 de junho seguinte. Foi reeleito para um segundo mandato em 10-04-1927, empossado no dia 30 seguinte e escolhido por seus pares, na mesma data, para secretário do Legislativo gonçalense. Após cumprir o mandato de três anos, afastou-se da política. Quando de seu falecimento, a Câmara Municipal deu seu nome à Rua [vereador] Zélio de Moraes, no bairro de Mangueira.”

Que Deus os protejam sempre e que nesse quando muitos comemoram os festejos de nossa Mãe Iemanjá eu rogo a Essa magnífica Mãe vossas bençãos a todos que nos ajudaram a resgatar essa parte da história de nossa Religião.

Leiam todo texto e vejam as fotos (clique)

Art. 1º – O presente código estabelece normas de condutas aos Umbandistas.

Art. 2º – Umbandista é todo aquele que seja por que caminho for, foi conduzido ao seio da Religião e lá permanece.

Parágrafo Único – Equipara-se à Umbanda, a coletividade de pessoas que de alguma maneira mantém vinculo com a Casa.

Art. 3º – Tratar-se-ão como Irmãos todos os Umbandistas.

Art. 4º – O primeiro Fundamento da Umbanda é a CARIDADE.

Caridade é um sentimento ou uma acção altruísta de ajudar o próximo sem buscar qualquer tipo de recompensa. Amor ao próximo; bondade;

benevolência; compaixão Caridade não tem custo (R$).

Art. 5º – O segundo Fundamento da Umbanda é o AMOR.

AMOR – Pode significar afeição, compaixão, misericórdia, ou ainda,

inclinação.

É tão divino que o ser encarnado tem dificuldade até na compreensão deste

sentimento, é o caminhar na vida levando compaixão, compreensão,

perdão, tolerância, desapego, é não ficar preso a palavras, gestos, fatos,

eventos, situações emocionais; é relevar com compaixão as mágoas, as

injustiças, as decepções vividas no nosso cotidiano, é compreender que tudo

isto é muito pequeno comparado com a grandeza do espírito , com a

grandeza da vida.

É caminharmos fazendo a nossa parte, amando ao próximo como a nós

mesmos, entregando ao CRIADOR, à vida, todas as situações conflitantes,

dolorosas, que momentaneamente possamos estar incapacitados para darmos

a melhor solução, a resposta mais adequada.

É a certeza de que tudo na Terra é ilusório, passageiro, transitório, é só

uma pequena viagem.

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PERGUNTA – Por que os pretos-velhos utilizam ervas?

VOVÓ MARIA CONGA – Os princípios químicos emanados destes fitoterápicos são utilizados na magia para a cura das mais diversas moléstias. Tem grande repercussão etérica, como fiéis potencializadores das energias vinculadas ao plano físico-astral, que estão na natureza, que abundam em todo o planeta através de vibrações próprias, e que se apresentam na constituição energética de todos os filhos. Então manipulamos as ervas que contém as energias que estão faltantes nos filhos, refazendo o equilíbrio do corpo etérico com imediato alívio das mazelas que os afligem no campo fisiológico.

Retirado do Livro: Evolução no Planeta Azul – Ramatís – Noberto Peixoto Editora do Conhecimento

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Amados Irmãos,

este texto foi criado em 1904 por João do Rio , pseudônimo literário usado João Paulo Emílio Cristóvão dos Santos Coelho Barreto, (Rio de Janeiro, 5 de agosto de 1881 — 23 de junho de 1921) foi um jornalista, cronista, tradutor e teatrólogo brasileiro.

Eu rogo a todos vocês que se prendam apenas nos fatos descritos e esqueçam as conclusões do autor, porque na ocasião, 1904, a discriminação racial era algo muito comum, acredito que muitos irão achar que as conclusões do autor seja de teor discriminatório e com toda certeza o é, mas trago a vocês este texto para perceberem que em 1904 na então capital do País, ou seja, Estado da Guanabara, não havia indícios de um culto denominado ou com as mesmas características que a Umbanda. De forma alguma estou afirmando que em 1904 ou antes desta data não existiam manifestações de Caboclos, Pretos-Velhos, e outros, apenas digo que não tinha um culto da forma que o Caboclo das 7 Encruzilhadas anunciou em 1908, nem mesmo o autor fala em nome de um culto chamado Umbanda.

(Avenida Central que após 1912 passou a chamar Avenida Rio Branco)

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Amados Irmãos de Umbanda,

através de uma pergunta de um irmão sobre o assunto em questão, eu fiz uma pesquisa aqui na internet e resolvi colocar no nosso Portal (ainda em construção), um texto a respeito do assunto e modelos de Ata e Estatuto Social para vocês baixarem.

Estejam sempre em paz!

COMO LEGALIZAR UM TERREIRO (clique)

Autor: Etiene Sales

O Céu está claro e a noite estrelada se descortina revelando a lua, cheia e brilhante.

O mar reflete a doce forma ondulada do astro mãe que parece uma grande pérola na imensidão do Céu.

O marujo, do alto de seu mastro, olha a Lua e se embriaga com seus raios de prata e no convés, o capitão olha sobre seu leme e vê a Terra se aproximar.

Ao longe, o som dos atabaques repinicando faz ouvir o reto da marujada que vêm chegando.

No Terreiro, o voz da preta-velha comanda: – ” Ah, mano”! E o Ogam canta:

Ôh Marinheiro, é hora

É hora de vir trabalhar

Ôh Marinheiro, é hora

É hora de vir trabalhar

É Céu

É Mar

São os Marinheiros que vêm nas ondas do mar

É Céu

É Mar

São os Marinheiros que vêm nas ondas do mar

Mano meu, Mano meu

Aonde estás que não me responde

Mano meu, Mano meu

Aonde estás que não me responde

Ah, Mano meu

Nunca fiz mau a ninguém

Ah, Mano meu

Eu só sei fazer o bem

Ah, Mano meu

Nunca fiz mau a ninguém

Ah, Mano meu

Eu só sei fazer o bem

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Autor: Etiene Sales

Agnaldo Cardoso

Eu fui fazer uma palestra em uma determinada Casa Espírita e após cumprimentar a todos, eu disse alto e em bom-tom:

– Eu não posso aceitar que uma Casa Espírita que se diz Kardecista, em conseqüência, uma guardiã dos mais diversos valores morais, possa aceitar como seus trabalhadores efetivos, a homossexuais, alcoólatras, dependentes químicos, mães solteiras, fumantes, casais não casados oficialmente, analfabetos, etc. E também não aceito que nas reuniões mediúnicas, os trabalhadores permitam que qualquer tipo de espírito possa vir se comunicar, inclusive um tal de preto-velho! Casa espírita não pode servir de refúgio ou abrigo para cegos e aleijados morais! E isso é preservar a pureza dos postulados espíritas e não preconceito!

As pessoas arregalaram os olhos e ficaram absolutamente surpresas com aquela declaração inesperada, sem acreditar que um palestrante espírita, ainda mais um escritor, pensasse e externasse na tribuna de uma Casa Espírita, uma atitude tão preconceituosa. Após uma pausa proposital, com o objetivo de atrair a atenção dos presentes, eu expliquei.

– Não, meus queridos irmãos. Eu não perdi o juízo e não penso da forma que acabei de expor. Graças a Deus, não! Mas muita gente pensa e não tem coragem de externar publicamente. A discriminação a que acabei de me referir, infelizmente existe sim, em maior ou menor grau, na imensa maioria das Casas Espíritas.

Entre os que se arvoram de censores da vida alheia, detentores por certo, de ilibada reputação moral e impressionante elevação espiritual, acharemos os que pensam da forma como eu disse há pouco e em um grau tão alto de atitude preconceituosa, que chegam a pensar mesmo, que não se trata de preconceito, mas necessidade de preservar a pureza doutrinária. Este é o pretexto utilizado.

Agnaldo Cardoso

Retirado da Comunidade Estudos Espiritismo e Umbanda

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Sérgio Renan

Origens do Espiritismo, do Candomblé e da Umbanda

A idéia deste texto seria traçar diferenças entre as origens do Espiritismo, da Umbanda e do Candomblé – três religiões, a meu ver, DIFERENTES entre si.

O Espiritismo, dentre os três, é o mais fácil, disparadamente, de verificar suas origens. Remete-se ao ano de 1857 quando do lançamento, por Allan Kardec, do livro “O Livro dos Espíritos” (LE) – o ‘pontapé inicial’’ da Doutrina Espírita (DE), na França. Portanto, possui origem francesa. Aliás, o próprio termo ‘Espiritismo’ fora cunhado por Kardec,

Kardec juntou uma quantidade considerável de comunicações mediúnicas, submeteu-as a uma rigorosa análise pela razão, e chegou a algumas “conclusões” (entre aspas, pois o próprio Kardec coloca, logo no início do LE, que “nada de novo ali trazia”).

Verdade que muitos colocam que o que se conhece por Espiritismo atualmente, no Brasil, não estaria “de acordo” com o Espiritismo “que deveria ser” …. mas não vou entrar neste ‘caminho’ – o que interessa aqui é falar sobre as ORIGENS das três religiões/doutrinas.

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Enviado por Marco Aurelio Leite da Silva

O Lar é a escola de nossa Alma no aprendizado da Vida. No recinto doméstico o ser não apenas habita, mas vivencia toda sorte de experiências que a Divina Providência oferece para os embates interiores, aqueles que se desdobram longe dos olhos, dentro do coração. A batalha diária é muito mais árdua no seio da família do que a caça por alimento, o esforço digno pelos recursos de mantença da prole e tudo o mais. No Lar as personalidades emergem e delineiam a consciência sem o verniz da convivência social, sem os imperativos da etiqueta, sob uma sinceridade muitas vezes brutal e cruel.

É no Lar que encontramos os companheiros de jornada com que a Vida nos legitimou à forja sagrada do mútuo esforço na ascensão.

É no Lar que reencontramos desafetos do passado e generosas almas em comunhão de apoio.

É no Lar que nos mostramos ao Pai descerrando as suaves mentiras com que colorimos plumagens de ocultação de tantos defeitos e inconfessáveis pensamentos.

É no Lar que devemos, antes de tudo, reconhecer o próximo a ser ajudado.

Não são poucas as vezes em que nos decepcionamos com os entes de nossa família… Mas tenhamos em mente que para cada decepção sentida haverá sempre uma ofensa cometida, se não neste momento, em outro, no ontem, talvez em outras jornadas. Não haverá acerto de contas nem compensação de culpas… No entanto, jamais deixaremos de experimentar a abençoada oportunidade de conhecer do fruto que nós mesmos cultivamos, recebendo, após uma intrincada rede de falsos acasos, a polpa doce ou amarga com que tenhamos nos dedicado no jardim que o Pai nos confiou.

Para o ano de 2009 desejo a todos os meus queridos Amigos, incluindo-se aí, antes de tudo, os meus amados familiares, que Deus envie as lições, provas e oportunidades de que nos façamos merecedores, doando-nos, por acréscimo de Misericórdia absolutamente imerecida, por Temperança e Eqüidade, a presença constante de nossos Anjos Guardiões, estejam na carne ou no Éter, no Auxílio Fraterno a que nosso livre-arbítrio há de nos conduzir por súplica sincera.

Deus estará sempre conosco e com nossa família… Mas nos cabe optar por abrir o coração e deixar Sua Divina Luz entrar!

Um 2009 de Paz, Amor e Serenidade!!!

Enviado por Marco Aurelio Leite da Silva